لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا « 1 » وكقوله تعالى : لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ « 2 » وكقوله تعالى : وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ « 3 » وكقوله تعالى : أَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ « 4 » وكقوله تعالى : وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً « 5 » وكقوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ « 6 » . علامته : للمضارع علامة واحدة يعرف بها هو قبوله دخول « لم » كقوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً « 7 » وكقوله تعالى : قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ « 8 » . بناؤه : الأصل في المضارع أن يكون معربا لمشاكلته الاسم ، وقد يبنى بناء عارضا إذا اتصلت به نون الإناث أو نون التوكيد بنوعيها : المخففة والثّقيلة . كقوله تعالى : وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ « 9 » « يأتين » مضارع مبنيّ على السّكون لاتصاله بنون الإناث و « النّون » ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محل رفع فاعل . وكقوله تعالى : وَلَئِنْ أَصابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ « * 1 » « يقولنّ » : فعل مضارع مبنيّ على الفتح لاتّصاله بنون التوكيد المشدّدة و « النون » : حرف مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب . وكقول الشاعر : لا يبعدن قومي الذين هم * سمّ العداة وآفة الجزر « يبعدن » : فعل مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة . والنّون حرف مبنيّ على السّكون لا محل له من الإعراب . ضبط حروفه : 1 - يؤخذ من الماضي بزيادة أحد أحرف المضارعة في أوّله . ويكون حرف المضارعة مفتوحا إذا كان الماضي ثلاثيا ، مثل : « ذهب يذهب » أو خماسيّا ، مثل : « انطلق ينطلق » أو سداسيّا ، مثل : « استخرج يستخرج » ويكون حرف المضارعة مضمونا إذا كان الماضي رباعيّا ، مثل : « دحرج يدحرج » . ومثل : « أكرم يكرم » . 2 - إذا كان الماضي ثلاثيا تسكن فاؤه بعد حرف المضارعة ، أمّا عينه فإمّا أن تكون مفتوحة ، مثل : « يذهب » أو مضمومة ، مثل : « ينصر » أو مكسورة ، مثل : « يجلس » ، أما إذا كانت « فاء » الماضي الثّلاثيّ « واوا » فإنها تحذف في المضارع ، مثل : « وصف » ، « يصف » ، « وعد » ، « يعد » ، « وهب » ، « يهب » وعينه مكسورة كما في « يصف » أو مفتوحة كما في : « يهب » . 3 - إذا كان الماضي غير ثلاثيّ ومبدوءا ب « التاء » يبقى على حركاته وسكناته في المضارع وبعد حرف المضارعة ، مثل : « تشارك » ، « يتشارك » ، « تضارب » ، « يتضارب » ، « تعلّم » ،

--> ( 1 ) من الآية 66 من سورة مريم . ( 2 ) من الآية 66 من سورة يوسف . ( 3 ) من الآية 59 من سورة الإسراء . ( 4 ) من الآية 184 من سورة البقرة . ( 5 ) من الآية 55 من سورة الزّمر . ( 6 ) من الآية 101 من سورة المائدة . ( 7 ) من الآية 28 من سورة إبراهيم . ( 8 ) من الآية 116 من سورة الشعراء . ( 9 ) من الآية 18 من سورة النساء . ( * 1 ) من الآية 73 من سورة النساء .